阿毘達磨俱舍釋論

阿毘達磨俱舍釋論卷第二

婆藪盤豆造

陳天竺三藏真諦譯

釋論中分別界品之二

於十八界中，何法能斫、何法所斫？何法能燒、

何法所燒？何法能稱、何法所稱？偈曰：能斫及

所斫，謂是外四界。釋曰：色香味觸名斧名

薪，即是能斫所斫。何法名斫？聚流相應生，

斷隔其生起名斫。身根等非所斫，若斫則無

餘，不可令二故。何以故？諸根若分為多，則

不成根，所斫諸分非根故。亦非能斫，如寶光

清淨故。如能斫所斫，唯外四界。偈曰：所燒

所稱爾。釋曰：唯外四界是所燒是所稱，非

諸根。何以故？微細清淨故，猶如光明。聲亦

爾，自性斷故。偈曰：爭能燒所稱。釋曰：有諸

師說：外四界是能燒、是所稱。有諸師說：於中

唯火大能燒、唯重觸是所稱。幾界從果報生？

幾界從增長生？幾界從等流生？幾界有實物？

幾界唯一剎那生？偈曰：果報增長生五內。

釋曰：五內界，謂眼等五根，從果報及增長

生，不從等流生，離果報、增長無別等流故。此

中從果報因生，名果報生，除中間因名故，譬

如牛車。復次是業至果報熟時，說名果報。正

能熟故、從此生故，說果報生果者名熟。復次

於因可立果名，如果中立因名。如經言：此六

種觸入，應知是宿業。飲食將養寢臥，三摩提

等勝緣所資益，名增長生。有餘師說：由梵行