阿毘達磨俱舍釋論

阿毘達磨俱舍釋論卷第十四

婆藪盤豆造

陳天竺三藏真諦譯

5分別惑品1中分別惑品第五

前已說，世間多種異從業生，諸業由隨屬惑

故，至得生長。若離隨眠惑，於生諸有諸業，無

復功能，是故應知彼。偈曰：隨眠惑有本。釋

曰：云何為有本？若惑現在正起，能作十種事：

一堅固根本、二安立相續、三數治自田、四生

起等流、五能引生業有、六圓滿自資糧、七令

迷境界、八引將識相續、九令離淨品善法類、

十成就縛義，由不得過自界故。彼隨眠惑有

幾種？若略說有。偈曰：六。釋曰：何者為六？偈

曰：謂如欲瞋，憍慢無明見，心疑。釋曰：如欲

者，顯餘惑與欲同，由境界隨眠故，此義後當

說。偈曰：復說彼，六由欲別七。釋曰：於前偈

中所說六隨眠惑，於中分欲為二，更說彼為

七，謂欲欲隨眠、瞋隨眠、有欲隨眠、憍慢隨

眠、無明隨眠、心見隨眠、疑隨眠。此義云何？

應知為隨眠即是欲欲、為隨眠異欲欲？譬如

石子體及提婆達多衣。若爾，何有？若欲欲

即是隨眠，則違佛經。經云：世間有人，非欲欲

上心惑所染心數數長時住，如實見知是欲

欲上心惑出離義，於此人是欲欲上心惑，由

根由力正所斷除，及與隨眠永得滅離。若汝

執別欲別隨眠，由立隨眠與欲不相應，則與

阿毘達磨藏相違。彼藏云：欲欲隨眠與三根