阿毘達磨俱舍釋論

有諸眾生他化作欲塵，於他化作欲塵中作

增上自在，謂他化自在天。此生由能受用，

如自然生塵故，由能受用如意自所化作塵

故，由能受用如他化作塵故，約此欲塵故。欲

界生有三。於色界中，偈曰：樂生亦有三，於

三定九地。釋曰：於三定中有九地，是名三

種樂生。何以故？是諸天由離生樂、由定生樂、

由離喜生樂，長時安樂住，無苦長時樂故，故

名樂生。於初定中間生無喜樂故，是樂生應

思。是諸天二十二處，如前所說。從下向上相

去幾許？是一切處不可皆以由旬數量其遠

近。雖然，偈曰：如此至彼量，向上例皆爾。釋

曰：從剡浮洲等向上處，從此處向剡浮洲等，

如相去量，從此處向上相去量亦爾。如第四

層，四大天王所住處四萬由旬，從此如向剡

浮洲相去量，從此向三十三天亦爾。從三十

三天向剡浮洲相去量，從此向夜摩天亦爾。

從夜摩天向剡浮洲相去量，從此向兜率多

天亦爾。如此一切廣例皆爾。乃至從善見向

剡浮洲相去量，從此向阿迦尼師吒亦爾。從

阿迦尼師吒向上無復餘處，由此義故，此處

勝於餘處，無處勝於此處，故名阿迦尼師吒。

有餘師說：此處名阿伽尼師吒，色聚集住名

阿伽，此處究竟名尼師吒。復有餘師說：此處

名阿迦尼師吒，謂所行究竟。生下處眾生，

為得往上地見上地宮殿不？偈曰：下天無能

昇，離通慧依他。釋曰：三十三天或由通慧

得往，夜摩天或由依他故得往，謂有通慧人

所引接，或由上天所引接。所餘諸天亦爾。若