阿毘達磨俱舍釋論

3阿毘達磨俱舍釋論卷第十二

婆藪盤豆造

陳天竺三藏真諦譯

中分別業品之三

偈曰：復有五種業。釋曰：復有餘師說，業有五

種。不定受業分為二，謂於報或定、於報或不

定。此中現法應受業者，於此生造業，即於此

生熟。生應受業者，於此生造業，於第二生熟。

後應受業者，於此生造業，從第二生後熟。有

餘師說：現法應受業，果報於餘生亦有，由隨

此功力立名故。勿最強力業果報劣薄，毘婆

沙師不許此義。何以故？彼說有業果報親近

果報非勝，有業翻此。譬如外種子，葵三月半

結實，麥等六月結實。偈曰：餘師說四句。釋

曰：譬喻部師說有四句，有業於位定於報不

定，若業現報於報不定，有業於報定於位不

定，有業二處皆定。若現報等，於報亦定。有業

於二處皆不定，若業不必應受，於報亦不定。

於彼人，此業成八種：現報有二種，定不定，乃

至定不定亦爾。彼說現報等為定，第四不定，

於一剎那中得引四業，俱起不得。云何得？於

三教他自行邪婬，此四若一時究竟。是四業

中，偈曰：引聚同分三。釋曰：何以故此現報

業不能引聚同分？現有同分故。於何界何道

中，幾種業可引？偈曰：一切處四引。釋曰：

於三界及一切道中，四種業皆有引義。此

四或善或惡，此引如相應。此開，今更立遮。偈