阿毘達磨俱舍釋論

2阿毘達磨俱舍釋論卷第十七

婆藪盤豆造

陳天竺三藏真諦譯

分別聖道果人品之二

復次如此違捨二退，何法為性？偈曰：二退非

至得。釋曰：此二退以非至得為性。違退必由

罪過成，捨退則不定。已得暖人後若退墮，必

定以涅槃為法。若爾，此暖與解脫分能善根何

異？由於見四諦位最近故，若無障礙。復次偈

曰：暖不受邪教。釋曰：若已得暖人後退，於此

位能不受邪教。若不受邪教，暖頂何異？偈曰：

頂不斷善根。釋曰：若已得頂人後退，於此位

中不能斷善根，有入惡道義，亦得起無間業。

偈曰：忍不墮惡道。釋曰：若由捨退忍，無更入

惡道義，由已遠離行惡道惑業故。何以故？由

得忍位，於道雜生，依止有惑，所有別類皆

已得無生法，謂惡趣、卵濕雜生、無想天、北鳩

婁、大梵生、黃門、作黃門、二根身、第八有，見

修所滅惑，此無生法於軟位，何況於上。是彼

無生如應得故，是故無入惡道義。偈曰：世第

一離凡。釋曰：若人得世第一善根，由退死二

捨，無有是處。此人於此位中，已得凡夫非擇

滅，無更墮凡夫位義。何以故？離功用於第二

剎那中必證苦諦故。是暖等四善根，各有軟

中上三品，即成三性，由聲聞等性差別故。此

中偈曰：轉弟子性二，成佛。釋曰：轉此暖頂二

善根，從聲聞性生起，得成大正覺，有如此義。