阿毘達磨俱舍釋論

2阿毘達磨俱舍釋論卷第七

婆藪盤豆造

陳天竺三藏真諦譯

釋論中分別世間品之二

復次偈曰：如引次第長，相續由惑業，更入於

餘世。釋曰：一切陰相續牽引不平等，能感

壽命業有差別故，此相續隨能引勢，如此次

第得增長。何者次第？如偈言：

「初名柯羅邏，次生頞浮陀，

從此生俾尸，俾尸生伽那，

伽那生捨佉，及髮毛爪等，

并有色諸根，次第生身分。」

此五位皆在胎內，謂柯羅邏、頞浮陀、俾尸、伽

訶那、波羅捨佉。此胎中刺，由時節次第增

長至成熟位。於母腹中業報所生，猛風吹之，

風轉胎刺安置令向母身門，此胎如強糞聚

過量難忍。次從此處墮，是時二苦不可為譬。

復次或時母飲食威儀執作過差，或由宿業

過失，於胎內死。是時有諸女人善識方便，及

諸醫師解養嬰兒，方溫以酥油及睒摩梨滑

汁用以塗手，手著小利刃，於胎內譬如糞坑

最劇臭闇不淨之器，是無量千蟲類住處，穢

汁常流，恒須對治，不淨及血垢膩洟液，濕爛

臭滑之所染污，鄙惡叵見，穿漏薄皮以覆其

上，宿業所作身大創孔，手內其中，分分斷

割牽出於外。此胎中子，由宿後報業引入餘

道，趣向難知。復次若生無難，是時或母乳