阿毘達磨俱舍釋論

曰：三十三天上各有宮殿，所餘諸天依其中

住。何者所餘？謂夜摩、兜率多、化樂、他化自在、

梵眾等。如前所說，合有十六處。如此若略

說，合二十二部諸天所。此等皆有別器世

界。偈曰：六受欲。釋曰：於二十二中有六欲

界天，能受用塵欲非餘，謂四大王天乃至他

化自在天。此六天，偈曰：身交抱捉手，笑相

視為婬。釋曰：依地住相應故，皆二身交為

婬，謂四大王天及三十三天與人道不異，是

諸天由風出故心熱即息，以無不淨故。夜摩

天以相抱為婬，心熱即息。兜率陀天以捉手

為婬，化樂天以共笑為婬，他化自在天以相

視為婬，一切欲天同以二身交為婬。後相抱

等四，從譬時量得名。《分別世經》說如此。向上

諸天，如欲塵次第轉勝妙，欲樂亦爾，向上轉

重。於男天膝上及女天膝上，若有童男童女

天生，此童男童女即是二天之子。初生身量

云何？偈曰：譬五年乃至，譬十年初生，生中。

釋曰：次第於六欲天處，第一天新生天子，

如人中五歲童子，乃至第六天新生天子，如

人中十歲童子。此新生天子速得身量圓滿

成就。偈曰：皆具根，有衣色界爾。釋曰：色

界諸天具足身量，衣裳被服自然著體，以慚

羞重故。一切天同中國語，說婆羅門言。於欲

界中，此義應知。偈曰：於欲生有三，欲界天及

人。釋曰：云何三有諸眾生自然至得欲塵？

於自然得欲塵中作增上自在，如諸人及諸

餘天。諸餘天者，謂前四部天。有諸眾生化

作欲塵，於化作塵中作增上自在，謂化樂天。