阿毘達磨藏顯宗論

如法事。如是已辯三十三天所居外器。餘有

色天眾所住器云何？頌曰：

此上有色天，住依空宮殿。

論曰：從夜摩天至色究竟，所住宮殿皆但依

空。有說空中密雲彌布如地，為彼宮殿所依

外器。世間至色究竟上，無色故不可施設。如

是所說諸天眾中，頌曰：

六受欲交抱，執手笑視婬。

論曰：梵眾天等由對治力，於諸欲法皆已遠

離。唯六欲天受妙欲境。六欲天者，一、四大

王眾天，謂彼有四大王及所領眾，或彼天眾

事四大王，是四大王之所領故。二、三十三天，

謂彼天處是三十三部諸天所居。妙高山頂

四面各有八部天眾，中央有一，即天帝釋，故

三十三。三、夜摩天，謂彼天處時時多分稱快

樂哉。四、覩史多天，謂彼天處多於自所受生

喜足心。五、樂變化天，謂彼天處樂數化欲境

於中受樂。六、他化自在天，謂彼天處於他

所化欲境自在受樂。六中初二依地居天，形

交成婬與人無別，然風氣泄熱惱便除，非如

人間有餘不淨。夜摩天眾纔抱成婬，俱起染

心暫時相抱熱惱便息，唯一起染雖受抱樂

而不成婬。若俱無染心，雖相執抱，如親相敬

愛而無過失。覩史多天但由執手熱惱便息。

樂變化天唯相向笑便除熱惱。他化自在相

視成婬。如是後三俱一無染，成婬樂愛差別

如前。後二天中唯化資具，若異此者俱染

不成，實並形交方成婬事，《施設》所說顯時不

同。由上諸天欲境轉妙，貪心轉重身觸有