阿毘達磨藏顯宗論

阿毘達磨藏顯宗論卷第十八

尊者眾賢造

三藏法師玄奘奉詔譯

5辯業品1辯業品第五之一

此中一類隨順造惡，怯難論者作如是言：如

上所陳，諸內外事多種差別非業為因，現見

世間果石等物眾多差別無異因故。謂從一

種有多果生，無種為先有石等異。為對彼執，

故立宗言。頌曰：

世別由業生，思及思所作，

思即是意業，所作謂身語。

論曰：定由有情淨不淨業，諸內外事種種不

同。云何知然？見業用故。謂世現見愛非愛果，

差別生時定由業用。如農夫類由勤正業，有

稼穡等可愛果生；有諸愚夫行盜等業，便招

非愛殺縛等果。復見亦有從初處胎，不由現

因有樂有苦；既見現在要業為先，方能引得

愛非愛果，知前樂苦必業為先。故非無因，諸

內外事自然而有種種差別。別所由業，其體

是何？謂心所思及思所作。故契經說：有二種

業，一者思業、二思已業。思已業者，謂思所

作，即是由思所等起義。應知思者即是意業，

思所作者即身語業。如是二業於契經中，世

尊說為三，謂身、語、意業。如是三業隨其次

第，由所依自性等起故建立。此中已說意業

自性，謂即是思。思如前辯。身語二業自性云

何？頌曰：