阿毘達磨藏顯宗論

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十八

尊者眾賢造

三藏法師玄奘奉詔譯

9辯定品辯定品第九之一

如是已辯諸智差別，次當分別智所依定。唯

諸靜慮能具為依，故於此中先辯靜慮。或

於先辯共功德中已辯智所成無諍等功

德，餘所成德今次當辯。於中先辯所依止

定。且諸定內靜慮云何？頌曰：

靜慮四各二，於中生已說，

定謂善一境，并伴五蘊性，

初具伺喜樂，後漸離前支。

論曰：一切功德多依靜慮，故應先辯靜慮差

別。此總有四種，謂初二三四。豈諸靜慮無如

慈等不共名想，而今但就初等四數建立別

名？此中非無不共名想，然無唯遍攝一地名，

以諸靜慮各有二種，謂定及生有差別故。諸

生靜慮如先已說，謂第四八、初二、餘三。無有

別名，總詮一地。諸定靜慮總相無別，謂此四

體總而言之，皆善性攝心一境性，以善等

持為自性故。若并助伴五蘊為性。此二既