阿毘達磨藏顯宗論

5阿毘達磨藏顯宗論卷第三十三

尊者眾賢造

三藏法師玄奘奉詔譯

辯賢聖品第七之五

已說學位預流果等有多差別，為阿羅漢亦

有多種差別相耶？亦有。云何？頌曰：

阿羅漢有六，謂退至不動，

前五信解生，總名時解脫，

後不時解脫，從前見至生。

論曰：於契經中說阿羅漢，由種性異故有六

種：一者退法、二者思法、三者護法、四安住

法、五堪達法、六不動法。然餘經說無學有九，

謂初退法，後俱解脫。彼不退法，此不動攝。

彼二解脫通此六攝，故阿毘達磨唯說有六

種。言退法者，謂彼獲得如是類根，安住此根，

與退緣會便退所得，無退緣者便般涅槃。或

有精勤進得勝性，遇緣多退故名退法。言思

法者，謂有獲得如是類根，安住此根，念力堅

固多住厭觀，恐失勝德，為自勵心多思害

己，故名思法。言護法者，謂有一類恒於時

愛心解脫中繫念現前，專精防護不放逸住，

故名護法。安住法者，謂離勝退緣，雖不自防

而亦能不退，離勝加行亦不練根，多住處中，

故名安住。堪達法者，謂性堪能好修練根，速

達不動能親證利，故名堪達。不動法者，謂

有一類根性殊勝志不怯弱，所獲功德遇勝

退緣亦必不退，故名不動。有餘復釋：此六異