阿毘達磨藏顯宗論

7阿毘達磨藏顯宗論卷第十一

尊者眾賢造

三藏法師玄奘奉詔譯

辯差別品第三之七

緣與因義差別云何？有說：因緣遍不遍異，

初四二緣攝六因故，二三二緣非因攝故。六

因四緣體雖無別而義有異，且等無間及所

緣緣既非因攝，故知餘二義亦有殊，緣義等

故、與因皆別故。有總辯因緣異，言因謂能

生，緣能長養，猶如生養二母差別。又緣攝助

因方能生，生已相續，緣力長養故。或有說：

因唯有一，緣乃眾多，猶如種子糞土等異。又

因不共，共者是緣，如眼如色。又作自事名因，

若作他事名緣，如種糞等。又能引起名因，能

任持者名緣，如花如蔕。又近名因，遠者名

緣，如珠如日。又因能生，緣者能辦，如酪出生

酥，人鑽器能辦。又正有義名因，能助顯發

名緣，如字界字緣。於義有差別，如斯等類差

別眾多，是故因緣別立名想。此總意顯因

親緣疎，故因緣中親疎數廣。已隨理教略辯

諸緣。如是諸緣顯法生滅以為作用？應說何

緣於何位法而興作用？頌曰：

二因於正滅，三因於正生，

餘二緣相違，而興於作用。

論曰：前說五因為因緣性，二因作用於正滅

時，正滅時言顯法現在，滅現前故名正滅時。

俱有、相應二因，於法滅現前位而作功能。此