阿毘達磨藏顯宗論

2阿毘達磨藏顯宗論卷第六

尊者眾賢造

三藏法師玄奘奉詔譯

辯差別品第三之二

如是已說大善地法。大煩惱法地名大煩惱

地，此中若法大煩惱地所有，名大煩惱地法，

謂法恒於染污心有。彼法是何？頌曰：

癡逸怠不信，惛掉恒唯染。

論曰：云何如是六種名大煩惱地法？以恒唯

與諸染心俱。頌言染者，是染心義。又放逸等

及與無明，如其次第應知即是前不放逸、勤、

信、輕安、捨等所治。癡謂愚癡，於所知境障如

理解，無辯了相，說名愚癡，即是無明、無智、無

顯。逸謂放逸，於專己利棄捨縱情，名為放逸。

怠謂懈怠，於善事業𨵗減勝能，於惡事業

順成勇悍，無明等流，名為懈怠。由此說為鄙

劣勤性，勤習鄙穢，故名懈怠。不信者，謂心不

澄淨，邪見等流，於諸諦寶靜慮等至現前輕

毀，於施等因及於彼果心不現許，名為不信。

惛謂惛沈𧄼瞢不樂等所生心重性，說名惛

沈，由斯覆蔽，心便惛昧無所堪任，瞢憒性故。

由是說為輕安所治。心為大種，能生因故，由

此為先起身重性假說惛沈，實非惛沈，彼是

身識所緣境故。然此惛沈無明覆故，本論不

說為大煩惱地法。有言：彼論說無明名，唯

目惛沈相相似故。無明性是大遍行故，是

此地法不說而成。有說此名總目二義。掉謂