阿毘達磨藏顯宗論

2阿毘達磨藏顯宗論卷第二十六

尊者眾賢造

三藏法師玄奘奉詔譯

辯隨眠品第六之二

九十八隨眠中，幾由所緣故隨增？幾由相應

故隨增？頌曰：

未斷遍隨眠，於自地一切，

非遍於自部，所緣故隨增。

非無漏上緣，無攝有違故，

隨於相應法，相應故隨增。

論曰：遍行隨眠差別有二，謂於自界地、他界

地遍行。不遍隨眠差別亦二，謂有漏、無漏緣。

且遍行中自界地者，普於五部自界地法所

緣隨增。不遍行中有漏緣者，唯於自部自

界地法所緣隨增。不遍行中無漏緣者，及遍

行中他界緣者，於所緣境無隨增義。所以者

何？彼所緣境非所攝受及相違故。謂若有法

為此地中身見及愛攝為己有，可有為此身

見愛地中所有隨眠所緣隨增理。言隨增者，

謂諸隨眠於此法中隨住增長，即是隨縛增

惛滯義。如衣有潤塵隨住中，如有潤田種子

增長。非諸無漏及上地法，為諸下身見愛攝

為己有故。緣彼下惑非所緣隨增，以不隨縛

增惛滯故。若下地生求上地等，是善法欲，

非謂染污，為求離染此欲生故。聖道涅槃及

上地法，與能緣彼下惑相違，故彼二亦無所

緣隨增理。如於炎石足不隨住，如火焰中鵝