阿毘達磨藏顯宗論

阿毘達磨藏顯宗論卷第四十

尊者眾賢造

三藏法師玄奘奉詔譯

辯定品第九之三

如是已辯所依止定，當辯依定所起功德，

諸功德中先辯無量。頌曰：

無量有四種，對治瞋等故，

慈悲無瞋性，喜喜捨無貪。

此行相如次，與樂及拔苦，

欣慰有情等，緣欲界有情。

喜初二靜慮，餘六或五十，

不能斷諸惑，人起定成三。

論曰：無量有四，一慈、二悲、三喜、四捨。言無

量者，無量有情為所緣故，此四能引無量福

故，無量愛果此為因故。有說：此能違無量戲

論故，貪等諸惑皆名戲論。何緣無量四無增

減？對治四種多行障故。如契經說：若習若修

若多所作，慈能斷瞋、悲能斷害、喜斷不欣慰、

捨斷欲貪瞋，故唯有四。瞋謂心所，欲殺有情、

欲惱有情，心所名害。耽著境界，於諸善品

不樂住因，名不欣慰。於妙欲境起染欣樂情

無厭足，名為欲貪。此中慈悲無瞋為性。若爾，

此二有何差別？性雖無別，然慈能治殺有情

瞋歡行相轉，悲能對治惱有情瞋慼行相轉，

是謂差別。如苦與樂，領納雖同而損益殊，故

體有別。苦樂體別，如先已辯，慈悲二種差別

亦然。有作是言：悲是不害，近治害故。理實如