阿毘達磨藏顯宗論

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十九

尊者眾賢造

三藏法師玄奘奉詔譯

辯定品第九之二

如是別釋靜慮事已。諸等至得云何？頌曰：

全不成而得，淨由離染生，

無漏由離染，染由生及退。

論曰：八本等至隨其所應，若全不成而獲得

者。諸淨等至由二因緣：一由離染，謂在下地

離下染時；二由受生，謂從上地生自地時。下

七皆然，有頂不爾，唯由離染無上地故，無從

上地於彼受生。此中但說本等至者，以諸近

分未離染時，有全不成由加行得。遮何故說？

全不成言為遮已成更得少分，如由加行得

淨本等至，及由退故得彼順退分。即依此

義作是問言：頗有淨定，由離染得、由離染捨，

由退得、由退捨，由生得、由生捨耶？曰：有，謂

順退分。且初靜慮順退分攝，離欲染時得、離

自染時捨，退離自染得、退離欲染捨，從上生

自得、從自生下捨。餘地所攝，應如理思。無漏

但由離染故得，謂聖離下染得上地無漏，此

亦但據全不成者。若先已成，餘時亦得，謂盡

智位得無學道，於練根時得學無學。餘加行