阿毘達磨藏顯宗論

4阿毘達磨藏顯宗論卷第三十二

尊者眾賢造

三藏法師玄奘奉詔譯

辯賢聖品第七之四

已辯第三向果差別，次應建立第四向果。頌

曰：

上界修惑中，斷初定一品，

至有頂八品，皆阿羅漢向。

第九無間道，名金剛喻定，

盡得俱盡智，成無學應果。

論曰：即不還者進斷色界及無色界修所斷

惑，從斷初定一品為初，至斷有頂八品為後，

應知轉名阿羅漢向。即此所說阿羅漢向中，

斷有頂惑第九無間道，亦說名為金剛喻定，

此定堅銳喻若金剛，無一隨眠不能破故，先

已破故。不破一切，實有能破一切功能。雖

見道中亦有能斷有頂煩惱無漏對治，而見

斷惑可為一品，頓斷九品勢力劣故。又無事

惑易可斷故，能治不立金剛喻名。此中所明

金剛喻定，能治一切有事惑中最後微微極

難斷品，故知能破一切隨眠。由此力能，一剎

那頃證一切惑斷無漏離繫得。如是所說金

剛喻定，唯與六智隨一相應，謂四類智、滅道

法智，緣四聖諦十六行相通依九地，義准

已成。故此差別說有多種。且未至攝有五十

二，謂苦集類智觀有頂苦集作非常等因等

行相，與彼相應差別成八。滅道法智觀欲滅