阿毘達磨藏顯宗論

3阿毘達磨藏顯宗論卷第十四

尊者眾賢造

三藏法師玄奘奉詔譯

辯緣起品第四之三

已辯內外羯剌藍等種等道理因果相續，

應知此即說名緣起。如是緣起其相云何？頌

曰：

如是諸緣起，十二支三際，

前後際各二，中八據圓滿。

論曰：非諸緣起唯有十二。云何知然？如本論

說：云何為緣起？謂一切有為。然契經中辯

緣起處，或時具說十二有支，如《勝義空契經》

等說。或說十一，如《智事》等經。或唯說十，如《成

喻經》等。或復說九，如《大緣起契經》中說。或說

有八，如契經言：諸有沙門或婆羅門，不如實

知諸法性等。諸如是等所說差別，何緣論說

與經有異？論隨法性，經順化宜，故契經中分

別緣起，隨所化者機宜異說。或論了義，經義

不了。或論通說有情無情，契經但依有情數

說，依有情故染淨得成。佛為有情開顯此二，

但為此事佛現世間，故契經中依有情說，為

欲成立大義利故。分別緣起諸有支中，具無

量門義類差別，今且略辯三生分位無間

相續有十二支：一無明、二行、三識、四名色、五

六處、六觸、七受、八愛、九取、十有、十一生、十二老