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2阿毘達磨藏顯宗論卷第三十
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尊者眾賢造
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三藏法師玄奘奉詔譯
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辯賢聖品第七之二
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如是已說入修二門，由此二門心便得定。心
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得定已復何所脩？頌曰：
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依已脩成止，為觀脩念住，
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以自相共相，觀身受心法。
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自性聞等慧，餘相雜所緣，
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說次第隨生，治倒故唯四。
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論曰：已修成止以為所依，為觀速成脩四念
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住，非不得定者能如實見故。如何脩習四念
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住耶？以自相共相觀身、受、心、法。謂脩觀者專
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心一趣，以自共相於身等境，一一別觀修四
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