攝大乘論釋

攝大乘論釋序攝大乘論釋序

遷禪師江南將至徐州講唱

夫至道弘曠無思不洽，大悲平等誘進靡窮，

德被含生理非偏漏，但迷塗易久淪惑難

息，若先談出世則疑性莫啟，故設教立方

各隨性欲。唐虞之前圖諜簡少，姬周以後經

誥弘多，雖復製禮作訓並導之以俗法，而

真假妙趣尚冥然未覩，故迹隱葱嶺已西、

教祕滄海之外，自漢室受命方稍東漸，爰

及晉朝斯風乃盛，梁有天下彌具興隆，歷千

祀其將半、涉七代而迄今。法蘭導清源於

前，童壽振芳塵於後，安、叡騁壯思以發義端，

生、肇擅玄言以釋幽致，雖並策分鑣同瀾

比派，而深淺競馳照晦相雜。自茲以降篤

好愈廣，莫不異軌同奔傳相祖習，而去取

隨情、開抑殊軫。慧愷志慚負槖、勤愧聚螢，

謬得齒迹學徒稟承訓義，遊寓講肆多歷

年所，名師勝友備得諮詢，但綜涉疎淺鑽仰

無術，尋波討源多所未悟。此蓋慮窮於文字、

思迷於弘旨，明發興嗟負心非一，每欲順風

問道而未知厥路。有三藏法師是優禪尼

國婆羅門種，姓頗羅墮，名拘羅那他，此

土翻譯稱曰親依，識鑒淵曠、風表俊越，天

才高傑、神辯閑縱，道氣逸群、德音邁俗，

少遊諸國歷事眾師，先習外典備通書奧，

苞四韋於懷抱、吞六論於胸衿，學窮三藏

貫練五部，研究大乘備盡深極。法師既博綜