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以所得為體。
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論曰：由如來出世是第一希有，不可思議法
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於世間顯現。如本識，此如來出世四種功德
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經由別義於聲聞乘此識已顯現。釋曰：別
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義有三種，一別意，如來欲說自出世功德，非
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欲顯阿梨耶識。此識與功德相應，故說此識。
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二別名，如來但說名不說義。三別義，微細境
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所攝，於二乘不宜說，但由義相應故，說名不
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攝大乘論釋卷第一
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