攝大乘論釋

法者，陰、界、入、緣生、諦、食、定、無量、無色、解脫、制

入、遍入、助道、無礙辯、無諍等，故名法。義者，

所作事，故名義。生道滅惑是事。阿毘達磨四

義者，一對、二數、三伏、四解。對者，是法對向無

住處涅槃。何以故？能顯諦道門，故名對。數者，

諸法中隨一法，或以名、或以別相、或以通相

等數數顯此一法，故名數。伏者，此法能伏諸

說，立、破二能由正說依止等方便故，故名伏。

解者，由阿毘達磨修多羅義易解，故名解。毘

那耶有四義者，一由罪過、二由緣起、三由

還淨、四由出離。罪過者，謂五篇七聚罪。緣起

者，或四或八。四者，一無知、二放逸、三煩惱熾

盛、四輕慢。八者，一由心不由身口、二由身不

由心口、三由口不由身心、四由心身不由口、

五由身口不由心、六由心口不由身、七由身

口心、八不由身口心。還淨者，由善心不由治

罰，善心者如本受持對治。出離者有七事，一

各各發露遮相續；二受與學罰；三先制後開，

先已制戒，後由別意故開；四更捨，若大眾聚

集同意如本更捨，先犯罪人是時還淨；五轉

依，比丘、比丘尼轉男女二根，若不共罪；六如

實觀，由四種法欝陀那觀察諸法，又如對治

法相恒觀察自罪；七法爾得，若見四諦，小隨

小罪不更故犯，由法爾所得。復次毘那耶有

四義應知：一人，佛世尊依此立戒。二立制，已

說過失，大師集眾立學處。三分別，已略立制，

更廣解釋。四決判，此立制中云何犯罪、云何

不犯。今當釋本文。

論曰：佛世尊前。釋曰：欲顯恭敬及無異