攝大乘論釋

墳籍妙達幽微，每欲振玄宗於他域、啟法門

於未悟，以身許道無憚遠遊，跨萬里猶比

隣、越四海如咫尺。以梁太清二年方屆建

業，仍值梁季混淆橫流荐及，法師因此避

地東西，遂使大法擁而不暢。末至九江及遊

五嶺，凡所翻譯卷軸未多，後適閩越敷說

不少。法師每懷慷慨，所歎知音者希，故伯牙

絕絃、卞和泣璧，良由妙旨之曲難辯、盈尺

之珍罕別。法師遊方既久，欲旋反舊國，經

塗所亘遂達蕃禺。儀同三司廣州刺史陽

山郡公歐陽頠，叡表岳靈、德洞河府，經文

緯武、匡道佐時，康流民於百越、建正法於五

嶺，欽法師之高行、慕大士之勝規，奉請為

菩薩戒師，恭承盡弟子禮。愷昔甞受業，已

少滌沈弊，服膺未久便致睽違，今重奉值

倍懷蹈舞，復欲飡和稟德、訪道陳疑，雖慇

懃三請而不蒙允遂，怳然失圖心魂靡託。

衡州刺史陽山公世子歐陽紇，風業峻整威

武貞拔，該閱文史深達治要，崇瀾內湛清輝

外溢，欽賢味道篤信愛奇，躬為請主兼申

禮事，法師乃欣然受請許為翻譯。制旨寺

主慧智法師，戒行清白、道氣宏壯，志業閑

贍、觸途必舉，匡濟不窮、輪煥靡息。征南長

史袁敬德，履行沖明、志託夷遠，徽猷清蘭、

氷桂齊質，弼諧蕃政民譽早聞，兼深重佛

法崇情至理。黑白二賢為經始檀越，辰次

昭陽、歲維協洽、月呂姑洗、神紀勾芒，於廣

州制旨寺便就翻譯。法師既妙解聲論善識

方言，詞有以而必彰、義無微而不暢，席間函