攝大乘論釋

丈終朝靡息，愷謹筆受，隨出隨書，一章一

句備盡研覈，釋義若竟方乃著文。然翻譯

事殊難，不可存於華綺，若一字參差則理

趣胡越，乃可令質而得義不可使文而失

旨，故今所翻文質相半。與僧忍等同共稟學，

夙夜匪懈無棄寸陰，即以其年樹檀之月

文義俱竟，本論三卷、釋論十二卷、義疏八卷，

合二十三卷。此論乃是大乘之宗極、正法

之祕奧，妙義雲興、清詞海溢，深固幽遠，二乘

由此迷墜；曠壯該含，十地之所宗學。如來滅

後將千一百餘年，彌勒菩薩投適時機，降靈

俯接忘己屈應，為阿僧伽法師廣釋大乘中

義。阿僧伽者，此言無著。法師得一會道、體二

居宗，詠玄鑒極凝神物表，欲敷闡至理故

製造論，唯識微言因茲得顯，三性妙趣由

此而彰，冠冕彜倫、舟航有識。本論即無著法

師之所造也。法師次弟婆藪槃豆，此曰天

親，道亞生知、德備藏性，風格峻峙、神氣爽

發，稟厥兄之雅訓，習大乘之弘旨。無著法

師所造諸論，詞致淵玄理趣難曉，將恐後

生復成紕紊，故製釋論以解本文，籠小乘於

形內、挫外道於筆端，自斯以後迄于像季，方

等圓教乃盛宣通。慧愷不揆虛薄情慮庸淺，

乃欲泛芥舟於巨壑、策駘足於長路，庶累毫

成仞、聚爝為明。有識君子幸宜尋閱，其道

必然無失墜也。