攝大乘論釋

無獨行無明，及相似五識，

二定無差別，意名無有義。

無想無我執，一期生無流，

善惡無記中，我執不應起。

離污心不有，二與三相違，

無此一切處，我執不得生。

證見真實義，惑障令不起，

恒行一切處，名獨行無明。

論曰：此心染污故無記性攝。釋曰：此心是

無明所依，於三性中此心屬何性？由染污故

屬有覆無記性。何以故？有染污故。云何有染

污？

論曰：恒與四惑相應。釋曰：不了無我境故

起我執，由我執起我愛我慢，此四惑一切處

恒起。

論曰：譬如色無色界惑是有覆無記，此二界

煩惱奢摩他所藏故。釋曰：界以生性為義。

離婬欲及段食欲，由色欲生，故名色界。離下

二界欲，由無色欲生，故名無色界。此二界惑

雖與第六麁識相應，不失無記性，由八定所

藏故。此惑若在欲界，散心應成不善，由依止

麁故。若與第二識相應，雖不在定中亦非不

善，以依止最細故。若在色無色界，依止雖麁

八定所攝，心軟滑故亦非不善，能生生死亦

非是善，故屬有覆無記性。第二識所起惑亦

爾，依止細故非不善，是生死因故亦非是善。

論曰：此心恒生不廢。釋曰：此染污心三性

中，八定、無想定、無想天處恒生不廢。

論曰：尋第二體，離阿梨耶識不可得。釋曰：