攝大乘論釋

相離及轉殊勝。

論曰：此中有三頌：

已圓滿白法，及得利疾忍，

菩薩於自乘，甚深廣大教。

等覺唯分別，得無分別智，

悕求勝解淨，故意樂清淨。

前及此法流，皆得見諸佛，

了知菩提近，以無難得故。

由此三頌總顯清淨增上意樂有八種相，謂

資糧故、堪忍故、所緣故、作意故、對治故、自

體故、瑞相故、勝利故。如其次第，諸句伽他應

知顯示。釋曰：此中顯說清淨增上意樂所

有資糧、堪忍、所緣、作意、對治、自體、瑞相、勝利。

已圓滿白法者，謂先於彼勝解行地善備資

糧，白法圓滿是謂資糧。及得利疾忍者，謂簡

軟中唯取上品諦察法忍，此忍轉時即是堪

忍。菩薩於自乘甚深廣大教者，謂緣大乘深

廣聖教，其義微細名為甚深，即法無我殊勝。

威德相應名為廣大，即是虛空藏等諸三摩

地。是謂所緣。等覺唯分別者，覺一切法唯

有分別，是謂作意。得無分別智者，即是對治。

悕求勝解淨故意樂清淨者，即是自體，由此

意樂以信及欲為自體故。前及此法流皆得

見諸佛者，即是瑞相。前謂意樂清淨位前，此

謂於此三摩地中，法流即說在三摩地處於

定中。見諸佛故了知菩提近以無難得故者，

謂因見佛知菩提近，釋此義言無難得故，即

是勝利。於此位中見菩提近，得此能得勝方

便故，得不為難，修集資糧勢力成熟有堪能