攝大乘論釋

益諸有情類，以能止息飢儉疾疫諸怖畏等

苦惱事故。無分別加行慧，謂真觀前勝方便

智。無分別慧，謂真觀智。無分別後得慧，謂現

觀邊諸世俗智，能起種種說法等事。

論曰：如是相攝云何可見？由此能攝一切善

法，是其相故、是隨順故、是等流故。釋曰：由

此能攝一切善法者，此答非理，不如問故。前

總問言如是相攝云何可見？無此過失，說此

能攝一切善法，其義已說。彼亦攝此一切善

法者，謂施等信等諸念住等力等為後。是其

相故者，是攝體相，謂此施等與彼施等更互

相攝。是隨順故者，是攝隨順信等善法，施等

善心彼所修故，於施等中彼隨轉故。信等即

是諸善大施及念住等菩提分法。是等流故

者，是攝等流，謂無諍等及十力等，是到彼岸

等流果故。如有頌言：

地及到彼岸，諸佛法所依，

轉依法身等，諸功德為果。

論曰：如是所治攝諸雜染，云何可見？是此相

故、是此因故、是此果故。釋曰：如是所治慳

悋、犯戒、忿恚、懈怠、散動、惡慧，云何能攝一切

雜染？是此相故者，謂攝慳等差別自性，離他

性故。是此因故者，謂不信等邪見為後慳等

因故。

論曰：如是六種波羅蜜多所得勝利，云何可

見？謂諸菩薩流轉生死富貴攝故、大生攝故、

大朋大屬之所攝故、廣大事業加行成就之

所攝故、無諸惱害性薄塵垢之所攝故、善知

一切工論明處之所攝故，勝生無罪乃至安