攝大乘論釋

大無邊惑智二障。言覆隱者，隔義斷義。又如

大雲澍清冷水充滿虛空，如是總緣一切法

智出生無量殊勝功德，充滿所證所依法身。

論曰：得此諸地云何可見？由四種相：一得勝

解，謂得諸地深信解故。二得正行，謂得諸地

相應十種正法行故。三得通達，謂於初地達

法界時遍能通達一切地故。四得成滿，謂修

諸地到究竟故。釋曰：依得諸地說如是言，

由四種相。一得勝解謂得諸地深信解者，於

地教法決定印可真實如是。二得正行謂得

諸地相應十種正法行者，得於教法。十種法

行，謂於諸地相應教法，書寫、供養、轉施、聽聞、

披讀、受持、開示、諷誦、思惟、修習。三得通達謂

於初地達法界時遍能通達一切地者，若於

初地正通達時，速能通達後一切地，此種類

故。如有頌言：

如竹破初節，餘節速能破，

得初地真智，諸地疾當成。

四得成滿謂修諸地到究竟者，謂地地中果

分成滿或最後滿。

論曰：修此諸地云何可見？謂諸菩薩於地地

中修奢摩他、毘鉢舍那，由五相修。何等為五？

謂集總修、無相修、無功用修、熾盛修、無喜

足修，如是五修令諸菩薩成辦五果。謂念念

中銷融一切麁重依止，離種種想得法苑樂，

能正了知周遍無量無分限相大法光明，順

清淨分無所分別無相現行，為令法身圓滿

成辦能正攝受後後勝因。釋曰：於地地中

者，謂諸地非一，故作重言。奢摩他者，謂能對