攝大乘論釋

世到彼岸緣，亦為饒益諸有情故，及為速證

佛果涅槃，作是願言：若是處有到彼岸緣，願

我未來當生於彼。如是等願無量無邊，故言種

種。謂由思擇修習二力者，於此力中且說二

種，其餘諸力亦攝在中。謂由前六波羅蜜多

成立妙智受用法樂成熟有情者，由施等六

成立此智，復由此智成立六種。謂數相等種

種品類，是則名為受用法樂。由此妙智能正

了知此施此戒此忍進等，如所聞法饒益一

切有情之類，是則名為饒益有情。又此四種

波羅蜜多乃至後得智攝者，謂此所說方便

等四，是無分別後得智攝。若立十種波羅蜜

多，第六般若唯是根本無分別智。若立六種

波羅蜜多，第六般若無分別智及後得智二智

所攝。後得智中四到彼岸，亦在第六般若攝

故。如是法門是波羅蜜多藏所攝者，一切大

乘教法皆名波羅蜜多藏，如是十地法門是

彼藏所攝。由一一地皆是一切到彼岸藏之

所攝故，以此證知一切地中具修一切波羅

蜜多。

論曰：復次凡經幾時修行諸地可得圓滿？有

五補特伽羅，經三無數大劫。謂勝解行補特

伽羅，經初無數大劫修行圓滿。清淨增上意

樂行補特伽羅及有相行無相行補特伽羅，

於前六地及第七地，經第二無數大劫修行圓

滿。即此無功用行補特伽羅，從此已上至第

十地，經第三無數大劫修行圓滿。此中有頌：

清淨增上力，堅固心昇進，

名菩薩初修，無數三大劫。