攝大乘論釋

釋曰：有五補特伽羅經三無數大劫者，應知

唯一補特伽羅位差別故，建立五種，謂後所

說勝解行等。勝解行者，未證真如，但依勝解

勤修諸行，此經第一無數大劫修行圓滿。清

淨增上意樂行者，謂得清淨增上意樂勤修

諸行，此在六地名有相行，在第七地名無相

行。如是二種補特伽羅，經於第二無數大劫

修行圓滿。已上乃至第十地中，即此轉名無

功用行，經於第三無數大劫修行圓滿。第八

地中無功用行猶未成滿，第九第十地中此

行方得成滿。此唯是一補特伽羅，異位相應

差別成五，如預流等從無始來生死流轉。齊

何當言三無數劫最初修行？為答此問故說

伽他。清淨增上力者，謂善根力名清淨力，此

即說有善根力者。若大願力名增上力，此意

說有大願力者。有善根力故能降伏所治，有

大願力故常值善知識。堅固心昇進者，雖遇

惡友方便破壞，終不棄捨大菩提心。現世當

來所修善法，運運增長終無退減。如是若時

具善根力及大願力，大菩提心堅固不退，所

修善法念念增進不生喜足，順舊而已，齊是

名為最初修行三無數劫。

7增上戒學分攝大乘論釋增上戒學分第七

論曰：如是已說因果修差別。此中增上戒殊

勝云何可見？如菩薩地正受菩薩律儀中說。

復次應知略由四種殊勝故此殊勝：一由差

別殊勝、二由共不共學處殊勝、三由廣大殊

勝、四由甚深殊勝。釋曰：依增上戒而學故

名增上戒學。如菩薩地正受菩薩律儀中說