攝大乘論釋

邪見，如是戒中即有餘轉。修習所餘波羅蜜

多，亦如是說。如有頌言：

施時無貪無犯戒，無嫉無恚起慈心，

諸來求者便施與，無惓無亂無異見。

復有頌言：

施性中現有，六波羅蜜多，

財施無畏施，法施所攝故。

論曰：此中有一嗢拕南頌：

數相及次第，訓詞修差別，

攝所治功德，互決擇應知。

釋曰：總攝前文，義如上釋。

6彼修差別分攝大乘論釋彼修差別分第六

論曰：如是已說彼入因果，彼修差別云何可

見？由菩薩十地。何等為十？一極喜地、二離垢

地、三發光地、四焰慧地、五極難勝地、六現

前地、七遠行地、八不動地、九善慧地、十法雲

地。如是諸地安立為十，云何可見？為欲對治

十種無明所治障故。所以者何？以於十相所

知法界，有十無明所治障住。云何十相所知

法界？謂初地中由遍行義，第二地中由最勝

義，第三地中由勝流義，第四地中由無攝受

義，第五地中由相續無差別義，第六地中由

無雜染清淨義，第七地中由種種法無差別

義，第八地中由不增不減義、相自在依止義、

土自在依止義，第九地中由智自在依止義，

第十地中由業自在依止義、陀羅尼門三摩

地門自在依止義。此中有三頌：

遍行最勝義，及與勝流義，

如是無攝義，相續無別義，