攝大乘論釋

因。餘句如文分明易了。證諸佛法所依處者，

第二建立六數因緣。以是一切佛法因故，波

羅蜜多唯有六數，不增不減。其義云何？謂前

四波羅蜜多是不散動因，能令所治散動無

故。靜慮波羅蜜多不散動成就，令不散動得

圓滿故。依此靜慮波羅蜜多如實等覺諸法

真義，能於所緣正遍知故。諸佛法者，謂十力

等。證謂成辦。隨順成熟諸有情者，第三成立

六數因緣。由施波羅蜜多於諸有情能正攝

受。由戒波羅蜜多於諸有情能不毀害，不生

惱故。由忍波羅蜜多雖遭毀害而能忍受，能

忍受故能饒益他，不反報故。由精進波羅蜜

多，助彼所作。由靜慮波羅蜜多，心未定者令

其得定。由慧波羅蜜多，心已定者令得解脫。

開悟時者，謂教授彼令於境界得悟入時。彼

得成熟者，彼於境界已得成熟。言成熟者，謂

所治障消融潰散如癰已熟，或能對治成滿

可用如食已熟。

論曰：此六種相云何可見？由六種最勝故。一

由所依最勝，謂菩提心為所依故。二由事最

勝，謂具足現行故。三由處最勝，謂一切有情

利益安樂事為依處故。四由方便善巧最勝，

謂無分別智所攝受故。五由迴向最勝，謂迴

向無上正等菩提故。六由清淨最勝，謂煩惱、

所知二障無障所集起故。若施是波羅蜜多

耶？設波羅蜜多是施耶？有施非波羅蜜多，應

作四句。如於其施，如是於餘波羅蜜多亦作

四句，如應當知。釋曰：依所立相說如是言

謂由六種最勝故等。六種最勝其言易了，不