攝大乘論釋

苦故無有罪，能助道故生無量福。現行變化

身語兩業者，謂依化身發起兩業，或依實身

由化心發身語二業，意業無形不可變化。或

雖現有貪瞋等事，於化有情無大義利，是故

不說。安立有情毘奈耶中者，謂作國王制諸

法律，示行逼惱令住其中。或一切善能滅眾

惡，或大涅槃滅除生死名毘奈耶。又現種種

諸本生事者，謂諸菩薩諸本生事化心所現，

或久成佛復示現行諸本生事，饒益有情令

菩薩學，故後說言是名菩薩所學尸羅。

論曰：由此略說四種殊勝，應知菩薩尸羅律

儀最為殊勝。如是差別菩薩學處，應知復有

無量差別，如毘奈耶瞿沙方廣契經中說。

釋曰：今於此中略說四種殊勝之相，於毘奈

耶瞿沙經中廣說復有無量殊勝。此經即是

菩薩藏攝，故名方廣。

攝大乘論釋卷第七