成實論

是。以壞敗故當知亦苦。又人受虛妄樂便

生貪著，以貪著因緣生守護等過，故當觀

樂甚於苦也。又樂為苦門，以貪樂故從三

毒起不善業，墮地獄等受諸苦惱，當知皆

以樂為根本。又一切合會皆別離相，離所

愛時深受諸苦，不由不愛，故知樂者甚過

於苦。又樂具之生皆為欺誑眾生令墮諸

苦，如食野禽為魚沈餌，皆以取故，樂物

亦然，故應觀苦。又於樂受中得少味故

獲無量過，猶如魚獸所味至寡其患甚多，

故應觀苦。又樂受是煩惱生處。所以者何？

以貪身故則欲所須，欲因緣故恚等煩惱次

第而生。又樂受是生死根本。所以者何？因樂

生愛，如經中說愛為苦本。又一切眾生有

所造作無不為樂，故名苦本。又樂受難

捨甚於桎梏。又生死中貪樂所縛。所以者

何？以貪樂故不脫生死。又此樂受常能生

苦，求時欲苦，失時憶苦，得時無厭如海

吞流是亦為苦。又樂受是不疲倦因。所以

者何？眾生求樂因時，雖經嶮難以為樂，

故心不懈倦，是故智者應當觀苦。又樂受

名起諸業因。所以者何？以貪樂故能起善

業，為現樂故起不善業，亦是一切受身之

因。所以者何？取樂生愛，愛故受身。又樂受

與涅槃相違。所以者何？眾生貪著生死樂，

故不樂泥洹。又未離欲者愛此樂受，愛

因生苦，故知樂受是眾苦本。又經中說二求

難斷，一謂得求、二謂命求。求隨意諸欲，是

名得求。求得壽命受此諸欲，是名命求。此