成實論

亦如是，一一知識次第而生。是念二種，一

正、二邪。正謂順理，如說正問正難，是名

可答有理難問。又問諸法實相、無常性等，

是名為正。又隨所能成，故名為正。故知隨

順道念、真實念等名為正念。又隨人時念

名為正念，如多欲人不淨觀為正念，心沒

時發相為正念。與此相違名為邪念。正念

能生一切功德，邪念能起一切煩惱。

87欲品欲品第八十七

心有所須是名為欲。所以者何？經言欲欲，

以須諸欲故名欲欲。又經中說：欲為法本。

以欲求故得一切法，故名法本。又說：若諸

比丘深欲我法，法則久住。若一心所須，名

為深欲。又如意足中言欲三昧、精進三昧、心

三昧、思惟三昧。隨心所須名欲，是欲法

以精進助修集定慧，從此四事所須皆得，

名如意分。又說汝欲飛去。有一比丘常

好讀誦，是人修禪得阿羅漢，不復讀誦。有

天問言：汝常好誦，今何故不誦？比丘言：

我本未離欲，故須欲經書，今離三界不復

須也。所有經書禪定智慧，聖人皆說是可捨

法。故知以須為欲，因所須故貪於諸欲，是

名貪欲。

88喜品喜品第八十八

若心好樂是名為喜。如說眾生性類相從，

喜惡隨惡、好善從善，是名為喜。問曰：性

不名喜。所以者何？佛知眾生種種諸性

是性智力，知種種喜是欲智力，故知性喜

各異。答曰：久修集心則名為性，隨性生