成實論

問曰：五根中何故苦受樂受各分為二，而捨

受不耶？答曰：憂喜要以想分別生，苦樂不

必由想分別，捨受想分別微故不為二。問

曰：第三禪中意識所受何故名樂，不說喜

耶？答曰：是樂深厚遍滿身心故名為樂，喜

但能遍心不能遍身，故三禪中佛差別

喜說身受樂。問曰：是三受中何者能生深

厚煩惱？答曰：有論師言，樂受能生。所以者何？

先已說壞敗等因緣受大苦故。又論師言，

苦受能生。所以者何？眾生為苦所逼，以求

樂故深起煩惱。又種種樂少苦能勝，如人具

足受五欲時，蚊蚋所侵則生苦覺，色等五

欲樂不如是。又如存百子樂，不如喪一

子苦。又生死中苦受相多，樂受不爾。所以

者何？多有眾生在三惡趣，生天人少。又不

須加功自然得苦，加功求樂有得不得，猶

如田中穢草自生，嘉苗不爾。又因苦受起

重罪業。所以者何？苦受中有瞋使，經中說

瞋為重罪。又論師言，不苦不樂能生。所以

者何？是中有癡使，癡是一切煩惱根本。又此

受細微，是中煩惱難覺知故。又此受是眾生

本性，苦樂為客。又此受遍在三界，餘二不

爾。又此受是長壽因，貪此受故壽八萬大

劫，久受苦相諸陰。又此受與泥洹相違。所

以者何？是中生寂滅相、泥洹相故，不復能

得真實泥洹。又此受以聖道能過，如說

因離性得解脫，苦受樂受以世間道亦能

得過。又此受窮生死邊斷相續時斷，是故

能生深厚煩惱。