成實論

憂惱他人，故得憂惱報，如說隨種生果。

故知憂是業報。汝言離欲時斷故非報者，

是事不然，須陀洹未離欲亦斷地獄等報，

可以地獄等報為非報耶？故不可以離

欲時斷便名非報。問曰：不苦不樂報業名

不動，此業是善應受樂報，何故受不苦不

樂報耶？答曰：是受不動故實樂，以寂滅故

名不苦不樂。又經中說樂受中貪使，彼中貪

於彼受中使，故知是樂。

106三障品三障品第一百六

問曰：經中說三障，業障、煩惱障、報障。何者是

耶？答曰：若諸業煩惱及報，能障解脫道，故

名曰障。問曰：何者能障？答曰：施戒修善迴

向三有，此能障道。又定受報業是亦為障，

如經中說：若此人必定集受報業，則不入

正位。是名業障。又若人煩惱厚利增上常

在心中，是煩惱障。又若人煩惱不可除遣，

如不能男等欲，亦名煩惱障。又若地獄等

罪惡生處，及隨所生處不能修道，皆名

報障。問曰：有人不先明悉前人，不知其善

則不布施，謂彼人若由我施得造諸惡，我

則有分，如梵志等諸出家人，故出家人不

應布施，以新業繫障解脫故。答曰：不然。

他作罪福於我無分。所以者何？罪福因緣

中有多過咎。何者？如眾生是殺因緣，若無

眾生何所殺耶？然則死者應當有罪。又

如富者是盜因緣，美色是邪婬因緣，他人

是妄語等因緣，偽稱等是欺誑因緣，買者

亦應有罪。又受者為施者因緣，亦應得