成實論

儀二種，一盡形、二一日一夜。盡形者，若比

丘、若優婆塞。一日一夜者，如受八戒。一日一

夜是事云何？答曰：是事無定，若一日一夜、

若但一日、或但一夜、若半日、或半夜，隨能受

時得，出家則但應盡形。若言我但一月二

月、若但一歲，則不名得出家法。五戒亦爾。

問曰：若得善律儀，還破失律儀不？答曰：不

失，但以不善法污此律儀。問曰：但於現在

眾生得戒律儀、為從三世眾生得耶？答

曰：皆於三世眾生所得。如人供養過去所

尊亦有福德，律儀亦爾。是故一切諸佛同一

戒品，是律儀無量。如於一眾生得起七種，

從不貪等善根起故，亦從上中下心起故，

故有多種。如一人，一切眾生邊亦如是，念

念常得故有無量。問曰：戒律儀幾時可得？

答曰：有人受一日戒是初律儀，即日受優婆

塞戒是第二律儀，即日出家作沙彌是第三

律儀，即日受具足戒是第四律儀，即日得

禪定是第五律儀，即日得無色定是第六律

儀，即日得無漏是第七律儀。隨得道果

處更得律儀，而本得不失，但勝者受名。如

是則福德益增，以此戒律儀於一切眾生

念念常得，故說一日戒律儀，四大寶藏不

及十六分中之一。禪律儀、無漏律儀隨心

行，戒律儀不隨心行。問曰：有人言，入定時

有禪律儀，出定則無。是事云何？答曰：出入

常有，是人得實不作惡法，與破戒相違，常

不為惡、善心轉勝，故應常有。問曰：若禪無

色中無破戒法，以何相違名善律儀？答曰：