成實論

業生苦惱不苦惱處，若地獄、畜生、餓鬼、人天

少分。第四業名無漏，能盡三業。若業二世所

呵，今呵、後呵，是人為罪墮在黑闇。無有名

聞故名為黑。及二世苦毒，今苦、後苦，故名

為黑。問曰：是業何者能生純苦惱處？答曰：

相次為惡心無有悔，間無有善能消惡

業，是名能生純苦惱處。又以邪見心而造

諸惡。又於重人為惡，所謂父母及餘善人。

又於眾生為惡無所遺惜，如殺眾生若

盡奪財物、若閉牢獄而復斷食、若重考掠

令無餘樂，如是等業生純苦處。白白報業

者，若人純集諸善、無有不善，此二業勢力

最大，餘無能勝。若受黑業報時不容白報，

受白業報時不容黑報。所以者何？一切眾

生皆集善不善，業力相障故不得並受。如

負二人物，強者先牽。第三業弱，善不善雜

故，並受報互相勝故。問曰：有人言，若不善

業受惡道報是名初業，色界繫善名第二

業，欲界繫天人中雜受報業是名第三業，

無礙道中十七學思是第四業。此義云何？答

曰：佛自說此業等相，謂若人起罪身口意

行，受苦惱身生苦惱處，所受諸受皆不隨

意。故知隨令眾生生純苦處，是名初業。

色無色界則純受樂，欲界天人亦有純受

樂者，如經說：有樂人亦有六觸入，天所

覺諸塵無不隨意，是第二業。黑白雜行是

第三業。一切無漏業皆是盡諸業，以相違

故，非但十七學思，名第四業。問曰：無漏

實白，何故名不白耶？答曰：此白相異，不同