成實論

實無主，於眾人前如法來者，不名邪婬。問

曰：若出家人取婦，免邪婬不？答曰：不免。所

以者何？無此法故。出家法常離婬欲，但罪

輕於犯他人婦。妄語者，若身口意誑他眾

生令虛妄解，是名妄語。佛為重罪故，說

眾中定問名為妄語，乃至一人問時亦名妄

語，豈須眾人耶？又隨所欲誑人，於此人

得罪。若人語他人言：我語某甲如是事。事

雖不實，不名妄語。又妄語隨想，若見無見

想，問言不見，無妄語罪，如比尼中說。問

曰：若人事倒不見言見，云何非妄語耶？答

曰：一切罪福皆由心生，是人於不見事中

而生見想，是故無罪。如於實眾生中無眾

生想，非眾生中生眾生想，不得殺罪。問曰：

如實有眾生生眾生想乃得殺罪，如是若

見生見想則應無罪，非不見見想而得無

罪。答曰：是罪因心、因眾生生，是故雖有

眾生無眾生想則不得罪，以無心故。若

無眾生有眾生想，以眾生無故亦不得

罪。若有眾生有眾生想，因緣具故得殺生

罪。若於見事中生不見想，問言不見，是

人想不倒故不欺眾生，雖為事倒亦名為

實。若不見事中而生見想，問言不見，是

人想倒欺誑眾生，事雖不倒亦名妄語。兩

舌名若人欲別離他而起口業，是名兩

舌。若無別離心，他聞自壞則不得罪。若善

心教化令離惡人，雖為別離亦不得罪。

若不以結使濁心，雖復口言亦不得罪。惡

口名若人苦言無所利益但欲惱他，是名