成實論

法應如是，諸仙聖人皆得善律儀。若以破

戒相違故有律儀者，則但應從可惱眾生

所得善律儀。有如是咎，是故不然。

113八戒齋品八戒齋品第一百一十三

八戒齋名優婆娑。優婆娑，秦言善宿，是人善

心離破戒宿，故名善宿。問曰：何故正說離

八事耶？答曰：此八是門，由此八法離一切

惡，是中四是實惡，飲酒是眾惡門，餘三是放

逸因緣。是人離五種惡是福因緣，離餘三

種是道因緣。白衣多善法劣弱，但能起道

因緣故，以此八法成就五乘。問曰：是八分

齋但應具受、為得分受？答曰：隨力能持。有

人言，此法但齋一日一夜。是事不然，隨受

多少戒，或可半日乃至一月，有何咎耶？有

人言，要從他受。是亦不定，若無人時，但心

念口言我持八戒。是戒五種清淨，一行十善

道、二前後諸善、三不為惡心所惱、四以

憶念守護、五迴向涅槃。能如是齋，則四大

寶藏不及其一分，天王福報亦所不及。如帝

釋說偈，佛訶之：若漏盡人應說此偈。偈

言：

「六齋神足月，奉行於八戒，

此人獲福德，則為與我等。」

受此齋法應泥洹果，故漏盡人應說此

偈。受齋法中，繫縛桎梏皆應放捨，亦斷一

切不善因緣，是名清淨。問曰：轉輪聖王好

受齋法，誰教之者？答曰：大德天神曾見佛

者教之令受。

114八種語品八種語品第一百一十四