成實論

後當與。若不如是，則施者兩失。問曰：經中

亦言，若比丘食檀越食、著檀越衣入無量

定，以是因緣故此檀越得無量福。若以是

因緣而得福者，云何不得罪耶？答曰：若是

比丘食檀越食、著檀越衣入無量定，檀越

施福自得增長，不得定福。如田良故所收

必多，薄則收少。如是福田良故施報則大，薄

則福少，不以受者為福為罪而施者得分，

是故不以罪福因緣而得罪福。彼雖為因

緣，而罪福要由自起三業。問曰：未離欲人

心不自在必貪著有，故出家人不應行施。

答曰：若爾，則出家人持戒等皆有福德，是亦

應捨，而實不可，是故布施亦不應捨，但勿

迴向三有，當為泥洹。又但應遠離煩惱諸

不善業。所以者何？是諸業，因時可防、果時無

可如何。是故諸佛常於因時教化說法，不

如閻王於果時方化訶責。問曰：是三業障

中何障最重？答曰：有人言，報障最重，以不

可化故。有人言，以隨人故一切皆重。問曰：

何者可轉？答曰：皆可令滅，若可轉者不名

為障也。

107四業品四業品第一百七

問曰：經中佛說四種業，黑黑報業、白白報業、

黑白黑白報業、不黑不白無報業。為滅盡諸

業故，何者是耶？答曰：黑黑報業者，隨以何

業生苦惱處，如阿鼻地獄及餘苦惱無善

報處，若畜生、餓鬼少分。與此相違名第二

業，隨以何業生無苦惱處，如色無色界及

欲界人天少分。黑白雜名第三業，隨以何