成實論

此聖人不墮惡道，若能起不善則亦應墮。

問曰：若諸聖人今世不造不善業故不墮

惡道，過去世中有不善業，何故不墮？答曰：

是聖人心中實智生時，諸惡道業皆已羸

劣，猶如敗種不能復生。又三毒二種，一能

得惡道、一則不能。入惡道者聖人斷盡，

以業煩惱故得受身。聖人雖有諸業，煩惱

不具足，是故不墮。又是人依大勢力，所謂

三寶能消大惡，如人依王債主不惱。又是

人智慧明利能消惡業，如人身中火勢盛故

難消能消。又此人有多方便，或念諸佛或

念慈悲諸善業，故得脫諸惡。如多方詐賊，

依諸險難則不可得。又此聖人知得解脫

道，如牛王行、如鳥依空，又長夜修習諸善

法，故不墮惡道。如經中說：若人常修身戒

心慧，有地獄報業能現輕受。又如偈說：

行慈悲心，無量無礙，諸有重業，所不能及。

又此聖人心不善業不能堅固，如一渧水

墮熱鐵上。又此聖人善業深遠，如桓殊羅樹

根。又此聖人善多惡少，少惡在多善中則無

勢力，如一兩鹽投之恒河不能壞味。又此

聖人富信等財，如貧窮人為一錢受罪，富

貴者雖為百千亦不得罪。又入聖道故得

為尊貴，如貴人雖罪不入牢獄。又如虎

狼犬羊及尊卑共諍，大者得勝。又此聖人心

宿聖道，諸惡道罪不能復惱，如王宿空舍

餘人無能入者。又此聖人行自行處，惡道

罪業不能得便，如鷹鵽喻。又聖人繫心四

念處，故諸惡道業不能得便，如圓瓶入