法華玄義釋籤

諦秖是一實，一實秖是三德四德，是故雖有

四名，四實無四，一尚無一云何四耶？故亦

不次而論次第。若釋名出體亦具當分、跨

節二義，四教審實理，四教種智覺同、教教主

轉，秖是一音之教，如前可知。次從「然」下廣

破古師，先依《勝鬘》重立無作四諦。彼勝鬘

師但以一滅為無作者，故知非圓。於中為

四：先重敘勝鬘師意，次敘達磨破，三「答」下

明勝鬘師救，四「今難」下今家判。初文為二：

先指彼所立，次「何者」下釋彼所立。初文者，

觀彼經意合從無作以立意旨，彼師別

指一滅歎釋是常是諦是依。釋中二：先釋

三，次釋一。次引達磨欝多羅難者又二：初

難、次結。初文難者，依彼經文道亦是常，何

故總判三為無常？言「如眾流入海」等者，以

道常故諸法皆常，如眾流入海同一鹹味。

次「那云」下結，彼判道等三皆是無常，道既是

常，故知餘二謬判。三勝鬘師救意者，若以

理為言四諦皆常，何但道諦前苦？「滅諦」下釋

滅是常，從「無始無作」下釋道是常，「說如來

法身」下釋集是常，言如來藏理本是法身是

故名常。說「苦諦隱」下釋苦諦是常，明如來

法身為陰所覆、理體是常。「二乘於四不顛倒

境不見不知」者，明二乘人非但不見亦乃

不知如來藏理，此是有量不知無量。「今

欲顯說」下明向雖說四諦是常，猶未顯現，

若顯說者灼然如前一常三無常。從「有對」

去次約顯說，苦集道三猶是無常，有對治

故，道是無常；障須除故，集是無常；身須