法華義疏

三昧垢，煩惱垢易治、三昧垢難斷。「神通遊戲

三昧」者，入是三昧，能八相成道。「慧炬三昧」者，

如執炬夜行不墮險處。「莊嚴王三昧」者，如恒

沙等國土皆以七寶莊嚴，佛處其中，得是三

昧，一時能莊嚴諸功德。又觀此莊嚴空無所

有，於空有二莊嚴得自在，故名為王。「淨光明

王三昧」者，入是三昧，能放光明令諸眾生心得

清淨。「淨藏三昧」者，入是三昧能淨諸功德藏。

「不共三昧」者，二乘無分。「日旋三昧」者，如日天

子乘日宮殿照諸眾生周而復始，舊經名「日

輪三昧」也。「得如是」下，第二、總結。「釋迦牟尼」下，

第三、的明光照其身。「即白淨花宿王智」下，第

二、明妙音奉命而來。又開二別：初、明欲來之

意；第二、正辨從彼國來。初有十句：第一、明妙

音諮彼佛欲來之意。「爾時淨花宿王」下，第二、

彼佛誡許。又開三句：初、總誡。「善男子」下，釋

誡。釋誡中，前明娑婆之劣；「而汝身」下，辨淨土

之勝也。「是故汝往」下，第三、總結。問：前云初分

經在穢土中說，後分經居淨土中說。妙音來

時正遊淨土，何故誡之？答：此經始末土有三

異：一者、初分經在穢土中說；二者、後分經在

淨土中說；三、從〈藥王品〉來還在穢土中說。所

以知爾者，為集分身是故變淨土，分身已散

故土還復穢，妙音來時正遊五濁，故佛誡之。

「妙音菩薩白佛言」下，第三、明妙音受旨。明妙

音既承佛力為弘道利人故來，豈生劣想也？

故受佛誡勅。「於是妙音」下，第四、將欲發來先

現瑞。於此土所以現瑞者，令此土眾生起尊

敬心也。「化作蓮華」者，一、即欲以蓮華為座；二、