法華義疏

十：一、勸父母往到佛所。「於是妙莊嚴王」下，第

二、父母受勸至佛所。「爾時彼佛」下，第三、明佛

為說法。「爾時妙莊嚴王」下，第四、明聞法悟解。

「時雲雷音」下，第五、明佛受記。「其王即時」下，第

六、明王及眷屬出家得益稱嘆二子。「爾時雲

雷音」下，第七、佛述其所歎。「妙莊嚴王」下，第八、

辨王辭退。又開四句：一、歎佛；「爾時」下，次、嘆法；

「我從今日」下，第三、發誓；「說是語」下，第四、辭退。

「佛告大眾」下，第九、結會古今。「佛說」下，第十、明

時眾得道。法眼淨有二：一者、小乘是初果；二

者、大乘是初地，此難知也。但眾經多明法眼

是小乘，而聞大乘悟小果者，有人鈍根雖聞

大法，無巧方便故證小果。但證小果凡有二

種：一者、本是大乘人，聞說大乘退證小果，如

《大品》六十菩薩。二者、本學小乘，聞說大乘證

於小果也。

28普賢菩薩勸發品普賢菩薩勸發品第二十八

《法華論》云「此品是第四、護法流通」。故下文云

「我今以神通力守護是經，於佛滅後廣宣流布

令不斷絕」，即其證也。又時眾應聞說普賢事

得道，故有此品來也。又行一乘者即是行普

賢行，故普賢來勸發也。又誦持此經者既是

行普賢行，行與普賢相應，則感普賢必來教

其懺悔，六根清淨見十方佛及滅五逆十惡等

罪，如《普賢觀》說。又《華嚴經》七處八會，普賢、

文殊善其始；〈入法界品〉流通之分，此二菩薩

又令其終，所以此二人在彼經始終者，世相

傳云，究竟普賢行、滿足文殊願。故普賢顯其

行圓、文殊明其願滿，故於諸菩薩中究竟具