法華義疏

後二佛唯菩薩乘，聞此二佛名者得轉女身

却四十劫生死之罪。」問：觀音云何於此土有

緣？答：《弘猛海慧經》云「昔此閻浮提有王名善

首，有五百子，第一子名善光，值空王觀音佛

發十大願：初願得一切法，次願得波若船，三

願值智慧風，四願得善方便，五願度一切人，

六願使超苦海，七願得戒足，八願登涅槃

山，九願會無為舍，十願同法性身，皆以大悲

觀音為首也。觀世音發願，願我未來作佛字

觀世音，三稱我名不往救者不取妙色身。」持

此願者清淨莊嚴一室，以於此土行菩薩道，

故此土有緣。問：而為說法，說何等法？答：說法

不定，一者、一身說一法門；二者、一身說一切

法門；三者、一切身說一法門；四者、一切身說

一切法門。《華嚴經》中善知識但說一法門，今

觀世音現一切身說一切法門。「梵王」下，第二、

示凡方便。又開三別，一、天；二、人；三、雜類。天

有三雙：第一雙、欲色兩界初王，第二雙、欲色

兩界後王，第三雙、欲色兩界之臣。雖有三雙。

不出君臣也。有人言：天大將軍是天力士，如

鉢建提之類，亦如那羅延之流。有人言：是鬼

神，如《金光明》散𭥲大將，散𭥲大將屬毘沙門，

出《大集經》。有人言：是韋陀天、毘紐天也。毘沙

門是北方天王，此云多聞，恒護佛道場，常聞

說法，故云多聞也。「小王身」下，第二、明人方便。

亦開為二：初一、示王身；次、示臣身。臣身中有

四：初、示豪傑身；二、示四眾身；三、示婦女身；四、

示童真身。居士有二種：一、居舍之士故名居

士；二、居財一億故名居士，即今文是也。「婆羅