法華義疏

持經。初又開四別：一、護難勸發；二、現身生善

勸發；三、嘆自行勸發；四、舉果報勸發。此四略

舉滅惡生善、行因得果兩雙以勸發也。初、護

難，如文。「是人若行若立」下，第二、現身生善勸

發。此中凡有三感三應，第一、明讀誦法華故

感普賢現來，安慰人心及供養經法；第二、思

惟此經感普賢來，授其文句令得總持之益；

第三、教其行法釋成上感見之義。初章以讀

《法華經》為因故見普賢來，《智度論》云「有一比

丘讀《法華》，有國王見一金色人乘白象來，住其

人前立聽《法華經》也。所以乘六牙白象者又

二：一、明菩薩儀則，二、欲以靈獸伏諸魔毒」。《普

賢觀經》云「六牙表六度，四足表四如意足，七

支跓地表七覺分」。經云「閻浮提人三障重故，

以智慧力化乘白象，其象六牙，七支跓地，於

七支下生七蓮華。象色鮮白，頗梨雪山不得

為比。象身長四百五十由旬，高四百由旬，於

六牙端有六浴池，池中生四蓮華，華上有

一玉女，手中化五箜篌，有五百樂器以為眷

屬。象鼻有華，華中有化佛及化菩薩，放金色

光照象頂上，化成金臺。象頭有三化人，一捉

金輪，一持摩尼珠，一執金剛杵，舉杵擬象象

即浮空離地七尺，而印文現，於印文中千輻

轂輞皆悉具足，一一輞中生一蓮華，蓮華上

有一化象。如是舉足下足生七千象以為眷

屬，隨大象行化佛放光，至象背上化成金鞍，

金鞍四面有七寶柱以成寶臺，臺中有七寶

華，百寶為鬚，有大摩尼為臺，普賢端坐其上，

身白玉色有五十種光，光中有五十種色以