法華義疏

淺行人，今為深行人；十者上暫拔難，今永拔

難。就文亦二：初、釋觀世意名；「無盡意」下，第二、

稱嘆名，勸物常念。就救三毒即為三別，一一

中前釋世意，明感便得離欲，釋觀辨應。問：念

觀音云何得離三毒？答：以常念故三毒不起，

及常念觀音，實相法身即生，如實觀故三毒滅

也。又此即是念佛三昧，念佛三昧能遍治一

切障故。又常念故，觀音現身為其說法令三

毒不起。又常念故，觀音能轉前境，如淨居天

變覆諸採女以為不淨。「若有女人」下，第三、釋

觀世身名。禮拜供養即是身業，觀察身業名

觀世身。又上拔其有難，有難有二：七難是身

難，三毒為心難。今拔無難，拔無難亦二：一、無

男；二、無女。三者、上來是大悲拔苦，今是大

悲與樂。四者、上來與眾生行果，今能滿眾生

願果。行有二行，願亦有二願。問：釋三名有何

次第？答：七難苦重故在初，三毒惱心為次，無

男無女奢緩故居後。問：七難何故稱名；三毒

常念；無男無女供養禮拜？答：七難時短急，不

暇禮拜供養，亦不暇𣫍心靜攝，但得稱名；三

毒時長難斷，必須治道故常念；無男無女異

上二種，故禮拜供養。又觀音名具行願，故初

令稱名，餘二名有行無願故居後。二名之中

意為本、身為末，復有次第也。就文亦二：一、釋

名；二、嘆名。問：無男無女云何得生？答：觀音菩

薩託生為子，故下現童男女身。又母子之業

雖由宿緣，而不決定，今修福力，故令好人託

生。問：何故男稱福德智慧，女稱端正有相？答：

男有百行，智為其端；女有七德，容居其首也。