新華嚴經論

一色身同者，如五位中諸菩薩各從十方來，

一一方來眾皆有十佛剎微塵數眾菩薩來，

皆金色身、目髮紺青，當位菩薩色身相似，諸

天八部之眾當類相似，明得法同故報亦同。

如初會中，有五十五種部類，雖別明行門攝

化異故，然其行相身色法門，五十五部互相

參徹，一行作多行、多行作一行，一身作多身、

多身作一身，相似故。前後十處十會例然。

二法身根本智同者，如十處十會中所有眾

海，皆同如來法性身，本智慧故。設有新學凡

夫入會之者，見聞佛法剎那證入，皆齊如來

法性身根本智故，無有入會見聞法者不同

佛身智慧者。五百羅漢身在會內，不見不聞

不知不覺此之大會及所說法門。不同權教

菩薩二乘人天八部，同會見佛，聞法獲益全

殊。

三慈悲智同者，法身本智及差別智，慈悲體

同，解行合故，為文殊普賢佛果始終一法故。

如華嚴經三寶者，佛為佛寶、文殊為法寶、普

賢為僧寶，是古今佛之舊法故。若合，即一切

皆同，為本如是故，非造作非成壞故。

四言說法輪同者，如經中五位菩薩各十方

來，一一方各有十佛剎微塵數菩薩來至此

會，十方世界皆悉如是，一時雲集。異口同音，

十方眾海一時說偈，皆同文句、名字恰合，一

無差別。為智慧同、法行同，所說法門十方世

界一種皆同。不似餘經之眾，解行差別，有時

得不得。

五來處同者，為此五位菩薩所來會者，十方